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    达芬奇说：“绘画是一门科学”，这是清醒的认识，文学也是一门科学，文字有自己的内在的品质和要求，有规律和秩序，不是浅薄的标新立异就可以完成的

    一个优秀的成效卓著的写作者，是具备科学思维的，不是随意处置题材再加上一些古怪的意识流就可以成就伟大篇章的——还有一个重要原因：所有的艺术都是指向人心的，人性的，共有的和共同的，哪怕一面水泊，也是自然的，人类的，一个人背后是无数个人，一粒石子当众包含了无数的沙子，一点光说不定就是宗教表述的天堂和地域

    成功的写作者是通人性的，愚笨的，甚至傻得只知道叙述引申和联想的……凡此种种，我们在个人、私人化乃至床上的文字旅程已经太久了，回到神圣的写作，我觉得十分必要——神圣的不仅仅是通常所指的爱与恨，还有简单，隆重，奔跑，呼啸，还有反抗，呐喊，梦想和仰望——只要是人类正在经历和已有的，绵延不绝的，世世代代的，我相信这些都是神圣的，包括我们的日常生活，都是神圣的，充满某种灵魂乃至思想光辉的

    罗丹说：“要有非常深刻的、粗犷的深情”（《罗丹艺术论》），这才是写作最为简要的概括，深刻使我们认识到世界乃至一切存在物的本质，粗犷让我们不被表象乃至华丽本身所局限——回到神圣的写作，才是有前途的写作

    不管怎样，健壮的手臂，低沉的声响，功夫的颜色，咱们不妨念旧，却不许中断

    将来的路保持长久，保持委曲不屈，未然没有太多的时机妨害，一齐必定坚忍的走下来，发端了便没有极端

    几天事后，在应征的部队，瞥见了他的淳厚的相貌，此后的路，蓄意他走的更好少许

    　　回到家，按亮灯

    再也不是黑房子的二十五瓦白炽灯了，日光灯照得四壁雪白，如昼

    推开书房的门，两架书列队迎接

    检阅这些书，总有不少概叹

    它们的不少同伴，在黑房子与我们同甘共苦时已“光荣”了，或潮湿或虫蚀，在无可奈何中竟那么容易就“走”了！记得梅在黑房子住时，发现她那些心爱的书被损坏得惨不忍睹时，揪住我的前襟哭道：“你赔我书，你赔！你赔！”我成了那万劫不复的罪魁祸首

    　　解剖自己是需要勇气的，需要一点日本武士道精神中将弯刀刺向自己腹部时的那股决断、那股力量、那股玩命的劲头的

    　　而我们恰恰在某些方面善于遗忘

    台湾作家柏杨在《我们要活得有尊严》中曾经说，中国人的“记忆文化”，一直被“遗忘文化”冲击

    依中国人的观念，过去我们常强调，要人们忘记过去

    “过去了就过去了，再提它有什么用？”这种表面看来既往不咎的“温柔敦厚”，乃是因为不敢面对过去的屈辱和苦难

    但是，一个没有历史记忆的民族，何敢奢谈文化？在我看来，如果“遗忘文化”总是强于“记忆文化”，这个国家和民族的文化，将会越来越浅薄

    轻浮、狂躁、极端、急功近利，这些文化的弱点，可以说，都是因为善于遗忘造成