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    　　树高千丈，叶落归根

    部分出外多年的人们，尽管在外已有家小、已有事业，随着年事增高，故土情结便越浓

    当子孙要为他在外建碑立墓时，他会固执地要求子孙们回故土给他建造墓碑

    因为他生为故乡人，死亦要做故乡鬼；因为故乡是其根之所在，心之所系

    我曾亲眼目睹过这样的人和事：一个年青时因为爱情而到女方家居住的老人，却经历了只开花不结果的爱情

    晚年，夫妇俩成了村上的“五保”老人

    丈夫气息微弱时，当村干部问这个无子无后的老人死后想埋在什么地方？老人断断续续地说，要在某某地方，在那个地方可以和他的故土遥遥相望

    村干部答应了老人的请求，老人才合眼而去

    老人已经成为另外一个居住地的人了，他明白自己已经无法再回到生他养他的故土了，但是他始终牵挂和依恋着他的故土，就算无法在故土上化土为泥，死后也要埋在可以观望到故土的地方，那是一种何等朴素又真挚的故土情啊

    而这种情，在一个小小的请求中，在一句短短的话语中，就一览无余；而这种情，是他在临终前才表达的

    表达的也就是这样一个心愿，而这个心愿，是需要多么漫长的等待过程啊

    茶花、桃花的木瓜花，以及所有的花，它们几乎都是以鲜艳的红色为主色调，但是在玉洱园中，我们却异外地发现了洁白的樱花

    在所有的热烈的花朵中，它高雅、素净，像是一位超凡脱俗的花中仙子

    　　沿着一条蜿蜓曲折的林间小径，走向张谷英墓

    山路默默的，有如思绪的触角，一直伸向远处山坡之上茂密的森林中

    墓茔静静的，在空蒙的烟雨中，呈现出一种迷离

    我立于墓碑之下，有鸟鸣声在风雨中轻轻荡漾，一切那么平静，那么真实

    当年躲避战乱的张谷英似乎想到几百年后有那么多生灵来叩拜他？或许他应该感谢孔孟之道，才有了今日的辉煌

    可你的空寂呢?你的凄凉了?咱们的商定了?咱们不是精神沟通吗?何以，我又不去思慕你了，不去为你大力唱孤独

    你的热泪，铺满四地，只有我博知

    你愤怒了，尔后你又与她向我倾吐了

    我呢，我惟有徒增伤悲却不许做些许工作

    见得你必需是凄凉，由于我与你见了，那必定就有了本人

    　　我以前倒是有一把二胡，曾想下点功夫把它学成，可最后还是放弃了

    相比而言，二胡要比京胡“圆滑”得多，可能较容易让人接受

    但是，我还是更喜欢京胡那歇斯底里式的毫不讲道理的尖叫，还有独白似的倾述

    它很容易让历史的片段从有序的空间里解放出来，弹跳而出的来者：无一不泪流满面，然后，疯狂舞蹈，自虐自己本已虚空的身体，身体便化为无形，这种无形很有“羽化”了的说教味道

    而我理解为是一种极不可能的最简洁的可能，或者就是梦想，连同谁也说不清楚的死亡

    死亡，在这个空间里的位置与去向，怎么理解？理解与否的重要性有多大？生命，必须存在

    宇宙需要人类的存在

    如果没有人的思索，宇宙的含义会不会只是一片真真正正的空白？应该是这样的，如果，没有人类，怎会诞生京胡这样的音乐，怎会有京胡这样的音乐宇宙的来临？