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女孩到了花季，她的姐姐带她去选一双精美的高跟鞋：“不要怕痛，你就要成为女人了
”女孩问：“为什么非要穿这种鞋呢？”姐姐说：“穿上它，爱你的男人就容易找到你，鞋子的得得声，远远地就告诉等你的他：你来了
”女孩还不懂，姐姐就只好直说：“高跟鞋能让你不用掂脚就可以接吻
”当年龄不可阻挡地来到时，也就是鞋子换季的时候到了
连年来，念书须要抑制本人，犹豫不决的功夫太多
我也领会读了书，并不许变换我什么，更加是钱的题目，但不念书我仍旧没过剩的钱
从扬花里走出戏剧大师，并非偶然
临川自古人杰地灵
汤显祖赞美家乡“远色入江湖，烟波古临川”
这里横跨吴、楚、越三地，人称“吴头楚尾，粤户闽庭”，兼收并蓄了南北戏曲文化，与历史上江西融接了大量北方移民、出现几次重大民族迁徙现象是分不开的
临川多丘陵地带，河流切割山地形成肥沃的冲积平原，风调雨顺，自然生态环境良好，人烟也不稠密，有着接纳北方移民生存繁衍的自然条件
故从唐代“安史之乱”开始，到北宋的“靖康之乱”，包括躲避战乱的北方望族，居官留赣入籍者，贬官居赣者，兵屯转业留赣定居者等，历史上多次发生大量北方人扎根临川的记载
远的不说，就2004年，临川一个小小的崇仁县就接纳三峡移民入迁近千人
南北文化交融碰撞，“南戏”与北方杂剧交汇，到明代出现伟大戏剧家汤显祖和他的《临川四梦》便不足为奇
在乡野僻壤，临川常有“夜行山步鼓冬冬，小市优场炬火红”的热闹，村民们爱好喜乐祥和的人生，有开口唱采茶的习惯
“僻坞春风唱采茶”“听唱一曲翻一曲，采茶歌换采莲歌”的诗句便是临川扬花的真实写照
而鲁迅大气，根本不在乎这类建树，根本不给出说法，只管自己玩
即便他得知后来的种种西洋理论与流派，他仍然会做他自己——他活在一个奉唯物主义马克思主义为最正确的时代，但是今天看来，他的许多见解和预测，比马克思主义者更深刻、更真实、更高明－－他早就警告，什么主义进了中国的酱缸，就会变；他也早就直觉到，未来中国不知要出多大的灾难－－因为他更懂得中国与中国人
他要是活在今天这个笼统被称作后现代文化的时期，他也仍然知道自己相信什么，怀疑什么
他会是后现代文化研究极度清醒的认识者与批判者
诚如巴特尔论及纪德的说法，鲁迅“博览群书，并没有因此改变自己
”
村庄少了树，特别是少了大树，就像女人穿了破衣烂衫，失去了灵气和秀色，露出一种贫贱相
很多很多年，村庄就这样丑陋着，鸟儿就这样远离村庄和人烟，乡村就这样寂寞着；贫困一年年加剧
很多很多年之后，人们醒悟过来，开始有了自己的宅基地，开始种树的时候，已经是上世纪八十年代
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