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    　　树下的峭壁上，糊满了各种贴子，那些红纸或新鲜或色衰泛白

    它们为各自的主人在此恳求、承诺、起誓，目的就是要让主人平安如意

    我们官舟寨谁家有小孩哭夜、谁家有小孩不好养、谁家有病人难医，都往峭壁上贴红纸签子，上面要写专用的话语，没有文化的都要请我父亲书写

    为了表示对神灵的虔诚，要用红纸包上五角八角答谢我父亲

    风雨把红色洗去了，那墨迹倒还是那样清晰，阻隔不了神灵和俗人去默诵或诵读

    有一张新签子，是我父亲的行楷，兼有柳、赵、王的影子，更多地带入了个人的孤傲和自由

    那签子曰：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎

    各路神灵看一遍，一觉睡到大天光

    ×××敬乞

    ”按道理，这签子应当贴到做风水树的枫树上，可是枫树站上悬崖上，荆棘又团团护卫着它，太难接近它了

    人哔竟是高等动物，便把其下的峭壁当做它的一部分，上面布满青苔的石壁也就是神灵了

    　　晚间的飘友娱乐活动，也与中原城市的豫剧一枝独秀不同

    在三门峡，豫剧蒲剧秦腔京剧都有听众

    还有那遍布于街头巷尾的各色饭店，也是粤菜川菜湘菜豫菜淮扬菜以及山西的面食陕西的羊肉新疆的烧烤浙江的海鲜，东辣西酸南甜北咸各地口味一应俱全

    从这种种“小节”中我发现，三门峡人没有地域上和观念上的束缚，他们能以开放姿态吸纳各种新思想，新事物

    近几年来，三门峡的经济增长速度和各项经济指标在河南省持续保持前列，这便是这种开放心态的最好注解了

    　　只要走进外地人开的饭店，随便问起老板或服务员对三门峡的印象，他们总喜欢说：“三门峡人敦厚好客

    ”

    　　90％×90％×90％×90％×90％=59％!一件事只有5个之上步骤都没有做到位，所有体例就没有合格的时机了

    l％的忽视常常引导100％的悲剧

    没有过程不行，但“躲进”过程隐藏负担，同样不行!搏斗是生人最惨苦、最直觉的社会动作，而美利坚合众国早点军校校训的第一个词，凑巧恰是“负担”

    过程的价格，在乎能隐藏少许人情的缺点，但顽强过程，则同样会葬送人情的灿烂——负担感，以及鉴于负担才会爆发的确定力与动作力

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    　　“叭——”这一点有些例外，夜蚊子找到谁的腿了，谁就动手了

    场面来了，不新，可观

    挽了裤角的，赤了上身的，月光下，你能看见我，我能看见你的

    这一声聚焦眼光一阵子

    人们继续听故事，慵懒地放眼，东瞧瞧，西瞅瞅

    自在着，悠闲着，还是这里凉快啊

    　　印象中布谷鸟在山林中开始鸣叫时，农人们也开始日渐忙碌起来

    哔竟谁都清楚，如果在春季没有抓紧完成播种任务，那么到秋季就不会有好收成了

    而对于这一点，隐藏于山林中的布谷鸟似乎早已“心知肚明”，于是用鸣叫不止的方式来努力完成“布谷催春”的天然使命

    声音虽然不是高分贝，但在空气中的穿透力却很强，即便人在四五百米之外都能清晰可闻

    事实是，布谷鸟总是以声音来昭示它的真实存在

    因此，在那些山环水绕的乡村，即便聆听了一辈子布谷声的老人，其实也没有几个能真正说得清布谷鸟的模样