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    往日的人做得一手好针头线脑活，秀功是极高的，我的外婆亦是如许，做衣物，做鞋，华而不实，凡是出自她的手中，没有一律是不好的，母亲的几个姐姐多数接受了外婆的工夫，母亲大概由于排行靠后，家里有姐姐光顾的来由并没有将外婆的工夫十足学抵家，但学会的做的却是极好的

    不会裁剪衣物款式，然而缝衣物的针脚利害常一律精致的，不会顺手剪货样，但做的鞋更加美丽，村里没有人不夸咱们姊妹几个的鞋子场面的，更加是在鞋头绣一朵小花，没有几个女子能比得过母亲

    近些年，十字绣更加时髦，但我的母亲并不喜爱于它，母亲老是做鞋垫，绣鞋垫、套花鞋垫，那些年零零落散也做了许多，每逢亲属家的哥哥姐姐匹配，她城市送给她们许多以表白歌颂

    哥哥姐姐们待母亲也是极好的，隔三差五总要挂电话拉拉家常

    　　不知是什么缘故，城里人越来越不把传统节日当回事，而对于那些“洋节”，则是格外顶礼膜拜

    什么“情人节”、“愚人节”、“圣诞节”，崇尚者趋之若骛

    年年的情人节，花店的玫瑰要提前预订，价格猛涨

    三年前的圣诞之夜，一位朋友请我吃晚饭，并在一家娱乐城订了一个包房唱歌，直到半夜三点多钟我打车回家时，路上还是熙熙攘攘，车流如织，我当时就有些大惑不解

    去年的平安夜，几位朋友相邀到宾语喝茶，那情景更是让我惊叹不已

    平时一直都很冷清的宾馆茶楼，那天晚上却烟雾缭绕，人满为患

    后来我们去影城准备看一场电影，没想到拥有好几个影厅的影城也早已场场爆满，只能买到凌晨三点多的飘了

    我听朋友说，那天晚上城市所有的宾语都没有一个多余的床位，所有的娱乐城头天就预订完了

    我说中国人怎么都“崇洋媚外”了呢？朋友却不以为然地说，中国的节日没意思，已经过腻了，而洋节显得更温馨浪漫些

    我不置可否地摇了摇头，心里想：现在的人都怎么了，连过节也“喜新厌旧”呢？

    　　一提起高庙这名字，不明底细的人，一定想象有一座高高的庙子巍然耸立于四面大山之中，像白居易诗中所描写的“楼阁珑玲五云起”那样令人神往，其实不然，凡到过古镇的人压根儿就没发现曾经有过古庙的痕迹

    这是一个姓名和来历都颇使人怀疑的所在

    我曾百般打听这名字的由来，但至今没有找到一个令人满意的答案

    它留下的文字资料如此之少，极大地增加了我写这篇短文的难度

    />　不正派的纪德　　上世纪80年代就知道纪德了，不怕害羞地说，却很少读过他的文字

    偶尔在报刊杂志上见到，也都是恍然而过，没有像对西蒙、杜拉、萨特或杜尚那样的钟情

    法国的作家是我的最爱，他们的自由思想和对生命的忠贞让我感激，他们的美学趣味与我的吻合

    当年读萨特的《理智之年》，读波伏娃的《第二性：女人》，读杜拉的《情人》和西蒙的《佛兰德公路》，该有怎样的愉悦！那种愉悦是灵魂与肉体双重的

    在我迷恋的众多法国作家里，纪德一直是隐藏的一个影子，不时露出的帽子总是叫我摸不到五筋头

    ??　　在书店看见纪德自传《如果种子不死》，没有犹豫就买下了

    我说过，纪德不是我的最爱

    我的最爱都不是所谓正派作家

    而纪德，在我的印象里，一直都是个正派作家

    我对纪德一点没研究，不知他正派的印象我是从哪里得来的

    杜拉不正派，很是年轻就把贞操交给了中国北方的一个青年，她到死生活方式都是另类的

    不只对于常人另类，就是对于艺术家也是另类的

    萨特也是另类，单单与波伏娃的两性关系方式就已经背叛了全世界，更别说拒绝伟大的诺贝尔文学奖了

    他在固定的酒吧写作，用文学的方式表达深邃的存在

    杜尚，这个不能用画家来命名的画家，第一个给予了艺术家这个词语具体的内涵

    20年不摸画笔，迷恋国际象棋，为了下几盘棋居然从巴黎去到巴西

    他后来的“艺术制作”《给予：1.瀑布煤

    　　坐了两天的火车，大概是到了

    承欢在父母的膝下，应该是很快乐的吧

    年三十的早上，他发来信息，说一年了，看到父母，感怀中总想写点什么

    我说，我也想写点什么

    他说，写吧

    写吧，我说