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     来日门庭若市的路途，一下子变得宽大;来日缤纷多彩的广场，一下子变得不知不觉;来日人声喧嚷的小村，一下子变得没了盼望

    在这个迎亲除旧的节日里四处都是宁静无声，偃旗息鼓

    　　火南风下，云翻云卷

    闲散惬意了的麦黄六月迫切需要一场透雨来苏醒

    万里碧空下，朴实的农人将怀着虔诚用另一种仪式来感念天地之神圣浩恩

    　　时髦的蜜这时候带着鹅群到海边去放

    他坐在海滩上，看着母鹅们泅水，想着本人的悲惨，想着时髦的太阳，似乎牢记她，又似乎再也认不得她了

    这时候，他闻声海底传来一个声响：

    　　在厦门疯一样地玩，乐极而生悲，一天在鼓浪屿，骤然袭来的暴雨把我们浇了个透湿

    加上连日游玩的疲累，回来我就躺倒了，患上重感冒，发烧得不轻

    当晚十点多，他竟又冒雨骑车从厦大赶来给我送药，让我心头一阵阵发热

    　　初到塞外，即遇寒冬的郝浴，没有足够遮寒之物，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕

    三更倚枕，布被如铁”的生活经历，对一个常年生活在中原的人来说，设厂人很难想象和感受得到的，郝浴在这里的生活也是那些流人当时生活的真实写照

    　　郝浴在尚阳堡，家“住城南郭”，度过了四年的流放生活

    这期间他结识了因私著史书而触怒朝廷的第一个被流放到东北的文字狱受害者剩人和尚，两人诗酒酬和，谈诗言志，感情笃深，剩人和尚圆寂千山龙泉寺，郝浴千里迢迢赶赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》

    　　郝浴在自己的茅屋周围架起栅篱，种菊种菜，采以食之；因爱荷花出淤泥而不染的高风亮节，他把荷花移回家中，栽植瓦盆里蓄水种养，以慰己心之举同样又是当时那些流放之人人格、人品的象征

    　　正是因为这些流人的到来，不但带来了各地的先进文化，他们的家属、后代渐渐地融入辽北的民众之中，不但使尚阳堡积淀出一个较高层次的文化，也为这片塞外荒野的生产力进步，起到了“助推器”的作用

    　　掩卷凝思，从那个秋冬交替的季节开始，因为郝浴等人的到来，才使尚阳堡这片渗透着深深的痛苦和悲哀，蓄蕴着壮烈和不屈的土地，在中国历史上留下一笔鲜明的印痕

    　　郝浴在那个秋冬交替的季节来到尚阳堡，那一年是顺治十一年，也就是公元1654年