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   日期:2024-05-05     浏览:4    
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    />        登彼西山兮,采其薇矣;        以暴易暴兮,不知其非矣;        神农虞夏忽焉没兮,        吾适安归矣吁嗟徂兮;        命之衰矣

               ------《古诗源:采薇歌》  和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样,被叫做巢菜的薇菜,也是一种野菜

    它开紫花,结荚果,叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用

    春秋的远古岁月里,生长在田间地头的它,遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷,所以就很早出名了,并在以后的几千年里一直被传诵,以至于最后演绎为一种人文道德象征,脱离了野草的范畴和趣味

                 一  史书记载,周武王平叛殷乱后,天下归周

    叔齐伯夷耻之,义不食周粟

    采薇于首阳山上,饿且死

    临终作歌曰《采薇》

      “义不食周粟”,就这一句话,把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛

    清贫如西山薇草的伯夷叔齐,从此和首阳山一起,跨越千年烟尘,教化世尚风俗

      就诗而言,《采薇歌》是一册连环画,一首叙事诗,它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时,悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界

    他们问天无语,哭地不应

    夕阳西下,两位耄耋老人佝偻腰背,对风当歌,吟咏逝去的山河

    但故园不再,物是人非,唯有满山野草无语相伴

    流水潺潺,一去不返,高士临终的悲愤呼叫和呐喊,也渐弱渐淡,最后又复归于无

    值得庆幸的是,史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义

      毋庸置疑,这是那个时代惨壮的苦歌,是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣

    今天读来,还是那么真切,令人敬仰敬佩

                 二  周公哺乳,天下归心

    但掘墓者的周王朝,在伯夷叔齐看来,就和那首阳山下的河水一样,再也不能第二次踏入了

    他俩的道德诉求,困惑和迷茫,或者赖以安身立命的道德标准,与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突

    

      一天,这里人山人海

    北面临时搭起的台子上,高音喇叭宣布着一些人的刑期

    他们垂头丧气,被麻绳捏成了粽子,汗珠在尘土飞扬的阳光里,落叶般飘向地面

    台子下面,静默的海洋涌着暗流,目光是那无声的浪花,一个接着一个,神秘并且紧张地盛开

    

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      什么?哥哥跟谁定婚?我握着听筒一下子懵在了那里

    

     10、这样吧,既然你给我过的六一,那么,我给你过七夕怎么样啊

    

    

    

    

    

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