贾克梅蒂(Giacometti，1901-1966)和塞尚(Cézanne，1839-1906) 虽然没有号称自己是激进的前卫艺术家，却都不满足于凭借前人的视觉经验观察物象。他们以非凡的勇气超越了传统绘画既定表现方式所制定的条条框框，形成了各自独特的画风。石雕石雕一般采用大理石、花冈石、惠安石、青田石、寿山石、贵翠石等作材料。他们面前的客观景象，企图抛弃固有的思想观念和观察习惯，重新审视，默默地寻求着新的属于艺术家自己的真实体验，这不免使他们同样地深深陷入视觉困惑的泥潭之中，因而在审美方式上存在许多相似之处。但是，他们毕竟生活在两个完全不同的时空里。由于不同的性格，不同的生活环境和人生体验，以及不同的视觉思维方式，也导致了画家审美特征的诸多差异。
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在湖北屈家岭文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有数厘米大小的动物雕塑。从它们的形状来看，是经过特意烧制的陶制品，如陶鸟、陶猪、陶鱼之类，造型完整而有情调。好像是当时在制作大体陶器之余，用剩下的泥巴即兴作出来的。1975年，在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。不知是否专门为孩子制作的玩具，还是另有用途，总之，它们主要起娱悦性情的作用。在黄河中游早期的遗址中也有类似的动物陶塑发现。陶塑小动物都是在新石器时代人们定居后普通饲养的猪、羊、狗、鸡等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中经过观察，发生兴趣才去加以表现的 。原始陶塑的含义可能是多重的，也是比较模糊的，从而带有某种远古的神秘感和莫解的奇妙。其表现手法真实，朴实、自由、夸张、概括，一点也不雕琢，体现了一种随意美，稚拙美。它们为后来较大和较精细雕塑的制作，奠定了基础。
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石雕的不二观音，一般都是雕塑好以后采用上金漆来完成整个石雕，在形态方面，不二观音的姿势一般都是以站姿居多，双手交叉于胸前，呈倒扣状，整个佛像站立于荷叶和水面之上，飘逸和尊贵之感顿时体现的淋漓精致，把学佛的境界表现的完整无缺。它创造一种舒适而美丽的环境，可净化人们的心灵，陶冶人们的情操，培养人们对美好事物的追求。正是人们对于金身的追求，很多大师都在死后成为金身，长存于世。
不二观音有着非常多的意义，但是一般我们祈求的有两点，一点，得道，成为法力无边的“不二”形态。第二点，解惑，因为观音的雕塑为中菩萨解惑的动作和姿势，所以也有为信民解除其疑惑的功能。所以一般都多用于寺庙，而家庭中相对比较少见。
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