“占山为王，落草为寇”，《水浒》开篇不久，就以九纹龙史进结识少华山三个头领的故事，来给我们展示了一幅宋徽宗朝代底层民众革命的图景
随后我们看到，《水浒》里人物命运的更替，只有一条线，那就是武松、杨志这样“有心落草”，图个“安身”
王进的出逃他乡隐名埋姓后，再没有第二个跟随者，这说明在当时的社会环境里，并不是一条良好的生存之路，仅就王进后半生隐名埋姓的日子并不好过这一点，就不易为好汉们接受
对林冲杨志武松鲁智深李忠史进等人来说，无法把隐名埋姓看作是一条路，这样，占山为王就是唯一的生路，于是，他们“找山头”，终于以一种聚众暴力形式出现，为自己划出一块小天地，在那里获得自由，获得做人的权利，“大口喝酒，大块吃肉”
据说魏晋时期的名士阮籍喜欢一个人驾着车游荡，没有目的地往前走，走到哪儿算哪儿，走到没路的时候大哭一场，再找别的路走，走着走着前面又没路了，再哭，走一路哭一路，荒草间谁也不在乎他的哭，他只哭给自己听
今天看来这绝对是一个很酷的人，这种风度我辈学不来，即使勉强学了也多半会被认为是疯子
我只是觉得我的思想漫游就像他一样，或者说我喜欢让我的思绪像阮籍的出游一样信马由缰，散乱而茫无头绪
接下来我本来安排将《三国小说》搬上讲坛的，然而受到浑家一飘破坏，我也只能抵抗降服
《岳飞传》则得以锋芒哔露
挑小楚王、丈母刺字、大战爱华山、牛头山救驾、朱仙镇大北金兀术、院中斥贼效忠刻画得绘声绘色，悲喜交集
读来吝啬悲壮，气冲斗鸡
至于岳飞名字的来由，备受然妻的喜爱
固然蓄意咱们的宝物出息万里，远举高飞
咱们计划宝物的名字，过程酝酿，普遍确定：是女儿称呼越香，男孩就名曰典儿
取自像岳飞一律美誉远扬、竖立典型之意
杜甫在秦州好几次向自己的族侄张口要东要西，“白露黄梁熟，分张素有期
已应舂得细，颇觉送来迟
味应同金菊？香宜配绿葵
老人他日爱，正想滑流匙
”这种意味深长的索要与他的流寓身份多么的言调一致
要知道在这样一个秋风四起的多事之秋，在那些业已消失了上千年的沉静的胡笳声的四面包围中，杜甫的大开金口不仅是热烈的对于俗世生活的首肯，也是热烈的不易察觉地向文化意义上的东柯谷高地所作的物理位移
多数片断形成每部分的终身，评介胜利与否好像简单，然而幸不快乐，惟有那些片断浮此刻暂时时，本人心中才有谜底
要三明治仍旧紫罗兰，每部分城市给出本人的采用