第七重境界，吃饭就是吃饭，既不是饿时饥不择食，也不是富时穷奢极侈，每一道菜都值得珍惜，每一点粮食都有阳光和汗水的气味
象沈宏非在《写食主义》的《大块吃肉》里说的：“当上山已成往事，落草已付笑谈，好在还有大块吃肉的禁忌，令人可偶尝破戒之快，一逞轻狂
好肉不宜独食，最好将一位正处于减肥疗程之关键时期的玉女携上楼外楼，箸肉齐眉，继而做入口状，待她花容失色、肝肠寸断之际，尤自豪迈地大喝一声：‘啊呀，今番罢了！’便一口吞了
”这次第，怎一个爽字了得！
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每天儿窝在教，想着那些日子山里的野菜该抽芽了，有些初春的花也该有花骨朵了
身在教中，心已飞到地步，我保持是旷野的儿童，由于我爱好春回地面
理想山里的青青草，田里婷婷玉立的荷花，更憧憬春花都开了，满山遍野
我并不否认自己是一个很有些庸俗甚或粗鄙的人，尽管羡慕餐菊的隐士、吐霞的诗人，但我却对人文景观的兴趣远远多于对自然造化的鬼斧神工
单就从这一点，也足可以看出我本性的中虚荣和粗俗
记得小时候行走在西北黄土高原的山峦，印象最为深刻的并不是春花秋月、夏阳秋霜，而是在秋收时满眼看去几乎遍布山山峁峁、沟沟坎坎，每一块或大或小或平或陡土地上赤裸着臂膀仍然汗流浃背的父老乡亲，以及行走在或直或弯或宽或窄或仰或立的山间路径上的吾国子民
那真是一群群不肯停歇的忙乱着的蚂蚁，山径多长，这蚂蚁的队伍就有多长，山有多峻，这蚂蚁的处境就多危险，稍一失足，昨天还在给你提供生命食粮的山峦，顷刻就能成为断送生命的刑场
山高路细，弯多径险，这些忙忙碌碌搬运着的蚂蚁们肩上的扁担响声急迫，在如火如荼的热浪里这声音鸣彻成无数条悲嘶的蝉
媒介环境是拟态环境，传播学大师李普曼认为：拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，或多或少与现实环境存在偏离
人们如何认识灾难，在很大程度上取决于灾后形成了怎样的媒介环境
在这个人人都能参与媒介环境构建的年代，众声喧哗，任何一种声音都可能被意外地放大，成为影响舆论场的热点