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算上行将要奔赴的这场婚礼，我仍旧当了四次喜娘
第一场的喜娘之行缘于一位老同窗的婚礼
几年前，仍旧弟子的我应一位老同窗之邀到婚礼当场恭贺她新喜，在她的婚礼上由于帮她的喜娘补了妆而认识那位喜娘，以是厥后当那位喜娘行将变成新妇时便恭请了我做喜娘兼化装师，说起来咱们并没有什么老友，已经维护补妆不过出于好意维护，却没想到几年之后再有如许的因缘
也不知是我心大仍旧强装平静惯了，第一场次当喜娘并不怎样狭小，虽在宴上闹出了被宾客亲朋错认成新妇的乌龙，其他的工作凭着极端的兢兢业业还算实行得比拟妥当，及至于婚礼后几年，那位密斯常常还会与我聊上几句
磨着蹭着，客人已经进了院子，我慌忙下炕，爷爷才慢腾腾地起身
刚到廊上，一个精干的少年已经在廊下敬烟了
一行八人，我们二组的海和与樊硖的樊换换我认识，打着招呼，客人手中的提包早被人家接了过来
进屋，客气着让座，乱纷纷的，站都没处站
我没进去，站在院中，和国琪的大爸、姑夫闲谈
母亲去过男方家踹过门，和大家认识，客气着让这个坐让那个坐，似乎有些太过热情，与她的辈分不相称
果然大姐在厨房里发话了：她舅婆么，当个老汉家哩，把她赶着头里着干啥哩？尽是埋怨之辞
那块荒地，由于种种原因，第一年只开辟出来五分左右的一小块
我们种上了洋芋，至了七、八月收获的季节，那五分地特别的增产
因为新开荒的原因，加上原来就是山基土肥厚，而且父亲在干旱的四、五月间，还特意上山，将箐沟里的长流水，用桶挑到荒地里浇了三水
父亲虽然教书出生，可农活样样在行，母亲正是因为这一点才看上父亲
当然不用说，她也才为了我们的母亲
勒克莱齐奥：法兰西共和国对华夏大作的翻译真实是有少许缺点，美利坚合众国要好少许，起码哔飞宇的大作在美利坚合众国仍旧十足有翻译，但法兰西共和国还没有
南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上
福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器
春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致
安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初
福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度
莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现
莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般
南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精
南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般
吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了
福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼
”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种
现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代
唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜
福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史
他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最
莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足
莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活
她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天