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    　　到乡下了

    想上厕所了

    好找

    一些包谷杆或竹茅子于房屋一角似篱笆状围了四圈或三圈，走进去，几块石板或木板那么一横，厕所即是：但乡下不叫厕所，更不知出恭，只唤茅房或去解手

    　　说来你也许不信，我竟“种”过鸡蛋

    我倒霉，由于我成长在四序的地盘上，那寒冬的极地和那炽热的赤道边上的人们，是没辙领会这优美的天差地别的

    钻出洞口，站在如屋顶一律的小洞天的巨石旁，晒着午时湿热起来的阳光，不由余味起洞中的短促中断，那简直是寸金难买的寒冷啊

    小洞天就如许走入路途，摄入眼底，归入怀中，又要摆脱了

    不想说再会也要真的再会了

    回顾死后的小洞天，总想问个哔竟：干什么就叫小洞天呢?是因其不大，天然得名吗?小洞天啊，你会报告我吗?带着如许的斥责，走进了一篇古文的寰球：《游褒禅山记》，那是宋代大文学大师王安石教师的一篇学理韵文

    昔日，他曾游过褒禅山，也到过山上的华阳洞，却因其时的心气不及，又受了同业人的迷惑，截止中途而返，没有探到洞中神秘

    这便成了教师终身的可惜，遂感触道：夫夷远近，则游者众;险以远，则至者少

    而世之奇伟、瑰怪，特殊之观，常在乎险远，而人之所罕至焉，故非有志之士不许至也道理是说，简单去的场合，去的人就会很多;不简单去的场合，能达到的人就很少了

    而世上最稀缺、最怪僻、最优美的风光，往往在不简单去的场合，所以得出论断：没有理想的人是达到不了何处的

    　　还有一种叫做“吐鲁酸”的野菜，嚼在嘴里酸酸的，清爽爽的，像是吃了薄荷糖一样，虽然没有甜味，但却是异常的开胃，吃了“吐鲁酸”以后，肯定会在吃饭的时候多吃上一碗，据说它还是一种药材呢，谁家的小孩子耳朵长“耳底”了，就用它来煎水喝，几次就好