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    　　那江湖已经不再是我们的江湖，我们喜欢过、追随过的绚烂星辰，流光声色，都在一个个深情的回眸中先我们而去

    罗文、张国荣、梅艳芳、林振强、黄沾等殿堂级音乐人的陆续逝去，曾经伴随我们走过青葱岁月的音乐人已经渐行渐远，下一个轮回的振兴不知会在何年何月，那江湖已经不再是我们的江湖……

     一缕心香，不离方寸

    沉于翰墨，渡越苍山

    梁祝化蝶双飞，焦刘鸾凤和鸣

    人生柳絮随风，忧伤人别有襟怀

    　　于是便想：季节更替，人生起落，此原是自然法则，强求不得，逃避不得

    处恶运时把酒当歌，以酒浇愁；愁味自然清淡，而不致伤身害体；逢坦途时，亦不必狂傲张扬，须知盛一时，衰一时，方能笑对霜风苦雨的袭击

    面对日渐平静的境，我愈来愈感觉到“心如止水”四个字的妙处

    以不变应万变，不以物喜，不以己悲，以笔作犁，以纸为田，让一些诚实的思想在落叶底下生根，这才是最重要的！-　　--------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛

    并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任

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    一场淋漓的春雨，大伯们身披蓑衣，手扶木犁，挥鞭催动努力的黄牛，一深一浅走向地步深处

    反面，恰是闲来的孩子，用竿子赶着慢慢长大的鸭群，变成了东风地步里一幅温暖的良辰美景

    　　1950年，上海《亦报》登载了周作人在虎头桥监狱中写的一组儿童杂事诗，其中甲之四·上元诗云：“上元设供烛高烧，堂屋光明胜早朝

    买得鸡灯无用处，厨房去看煮元宵

    ”旁边配了缘缘堂主人丰子恺先生的一幅漫画：灶前双烛高燃，窝髻的母亲正在灶前忙碌，戴着瓜皮小帽的一双儿女高举公鸡灯在为母亲照亮

    甚是古拙风雅，童趣盎然

    　　知堂不以诗名，但他的诗向来清雅，尤其这组儿童杂事诗，一派的烂漫天真，便是今天读来，也是扑面的亲切自然，如晤老友面，犹回少年时

    　　上元，即农历的正月十五，中国传统的元宵佳节，佛家叫做燃灯节的，这一天，人们张灯结彩，赏灯，猜灯谜，吃元宵，把从除夕就开始的新年庆祝活动再一次推向高潮

    这个节日的到来，也预示着贺新年的结束，也就是说，传统意义上的“年”到这里就画上一个句号了，下一个节日，要到二月初二，龙抬头的日子

    因此，少不得要狂欢一番

    上元是道家的说法，道家把一年分为三元九运，正月十五是第一个月圆之夜，称为上元，有“一元复始，万象更新”之意

    　　买鸡灯做什么用？照蛇虫！公鸡是蜈蚣、蝎子等毒虫们的天敌、克星，这里有个著名的例子：《西游记》中那个双胁下生了千只眼睛能放万道金光的蜈蚣精，可以让上天入地无所不能的孙大圣都手足无措，却在一根小小的绣花针前败下阵来，原因仅仅是因为这只绣花针是昴日星官在日眼里炼出来的，昴日星官就是一只大公鸡，一物降一物，再厉害的毒虫遇到公鸡都要抓瞎

    原来从前绍兴的旧俗，正月十四夜照蛇虫，儿童提扎成公鸡模样的花灯，手执藤条，口中念叨“十四夜，照蛇虫

    蛇虫有，把打杀，蛇虫没，把踏杀

    呵叱呵叱，赶到茅山吃草去

    ”这个童谣甚是有趣，然不能细究，细究起来就有常识性问题，蛇虫是要惊蛰过后才肯出来的，正月里哪里照得见呢？但这不是孩子们所要管的事，他们的兴趣，无非是吃和玩两样，过了十四就是十五，就到了元宵佳节，这一天，有好吃的食物——元宵，既然正月十四的公鸡灯并没照见一条蛇虫，那么还不如把它们举着，“厨房去看煮元宵”呢，看看锅里的元宵熟没熟，这才是那些小小人儿心里头第一要紧的事儿呢

    　　这个元宵，在我老家是称为“汤圆”的，把元宵叫做汤圆，并不是我老家的专利，这样叫的地方应该很多，比如上个世纪八十年代台湾就有首风靡大陆的歌，这样唱：“卖汤圆，卖汤圆，小二哥的汤圆是圆又圆，要吃汤圆你快来买哟，吃了汤圆好团圆……”，这样的歌声在元宵之夜响起，直是要把海峡两岸多少人的心都唱出水来

    　　元宵之夜张灯结彩赏灯观灯猜灯谜的习俗，各地似乎出入不大，而我老家闹元宵的方式却与各地略略不同，正月十五这天并不燃灯观灯，而是点火把、舞火把，我老家人把这个叫做“耍火把”

    孩子们扯上稻草，绑在树枝上、木棍上，或者扎了一把芦柴，有的甚至就把家里的笤把、刷把头拿出来，点燃了，做成火把，在场院上、乡路上成群结队地疯跑，一边兴奋地挥舞着手中的火把，一边快乐地大声喊叫，这样的欢乐似乎要把凛冽的寒风也感染，远远望去，一个一个的火圈，向外喷发着火星，煞是好看

    这样的胜景，想来并不比满街的花灯看上去差，别人的灯节在我老家则为火把节，西南少数民族彝族兄弟们七月七日才开始舞起的火把，正月十五就在华东废黄河边一群汉族孩子的手中点燃了