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我抽泣的功夫，你也在抽泣
我觉得你没我独立
我浅笑的功夫，你还在抽泣
从来你比我宁静
然而，纵然红薯面不好吃，为了不饿肚子还得吃
其时候每当过了中秋，我都是凌晨出去拾红薯，太阳升起来后再还家吃早餐
起身时天还黑着，走到地里刚能朦胧的看清地盘
很凉，是一种搀和着水汽和稼穑气息儿的凉
我背个筐子，拿一把四个齿的镐，在人家刨完红薯又翻过几遍的地里翻滚
牢记历次都是打着哈睡出去，一面走一面揉眼，由于两只眼似乎被浆糊沾上了，须要使劲扒开
简直是朦胧着走到地里，找一块刨过的红薯地就放下筐子轮镐
四个齿的镐半尺多宽，一下能钊下来快要一尺深
所谓的拾红薯，即是用镐提防地翻滚人家刨过的地，蓄意有丢在土壤中的红薯被咱们刨出来
一个凌晨下来，不领会要翻滚几何土壤
即是如许凉的凌晨，为了在翻土的功夫土壤不灌进鞋里，到了地里就把鞋脱掉
湿润的土壤带着凌晨的凉顺着脚心一下就刺进内心，然而不必多片刻就符合了，以至感触刚翻出来的土壤是热的，很快就会弄出一身的汗
固然，咱们的刨地也不是枉然工夫，偶然会滚出一块红薯，连忙就拿起来观赏片刻，那种欣喜一致不亚于此刻的中了奖，大概是课余作家公布了一篇作品
一个凌晨，倒霉的话不妨拾半筐头红薯，不倒霉就只能拾一筐底
比及太阳老高才还家洗脸吃早餐
此刻想起来怪僻，谁人功夫就没有感触累过
这世界越来越喧嚣，似乎找不到一方可以静下心来的去处
尘世的浮躁与喧嚣把人的生存空间挤压着逼仄着，让身体与心态长久地浸泡在疲惫的状态之中
想写点什么，可不知为何心总象午夜里的飞絮一般静不下来
窗外，这夜晚的漆黑让眼睛无可救药的陷入一片迷惘
反思自己依然在这个世界坚强存在的意义和理由，可我仿佛遗失了打开通往过去和未来之门的钥匙
只觉得头痛欲裂，好想喝酒
也许是自己习惯了在酒精里寻找能让自己获得解脱的洛亚方舟的缘故吧
我不想让自己生活得很痛苦，所以学会了思考，可思考的过程往往却让自己痛苦万分
成功、失败、得到、失去，这些都是能让痛苦生成的土壤
所谓成功，所谓得到永远不可能是绝对的；同理，失败、失去已然
当我将这一切都追溯到了源头忽然发觉自己最终忙忙碌碌追寻的结果竟然只剩一种空无，心底不禁感觉到一种彻底的悲哀
因为，我无法为自己在人世辛苦的这一过程找到一个完美的注脚，一种无法摆脱的孤独感将自己牢牢的缚住
菩提本无树， 明镜也非台
本来无一物， 何处染尘埃
佛说众生的痛苦都是来自于众生内心的欲望，庸人自扰好象就是说的这个道理
要想获得解脱就必须摆脱内心的欲望
可是，我忽然想到解脱本身又何尝不是一种欲望？如果刻意的去寻求解脱岂非过于执着？佛自己也是反对执着的呵
看来我在试图获得解脱的过程中又一次失败了
我又想到了随缘两个字
可是什么叫随缘呢？是不是说随缘就是一种真实的虚无呢？面对自己的欲望和追求，因为可能招致的痛苦和失败而进行一次又一次的放弃呢？ 佛曰：不可说
我恍然顿悟
看来佛是虚伪的，他所给予的答案仿佛就是当代的诗歌，很少能够让你得到一个比较明了的意象，变着法子的让你云山雾水不知所以
其实任何事情你没有用心的去做过，又怎知自己做不做得到？随缘应该是在事情有了结果之后的一种心态，是一蓑烟雨任平生的豁达；而不是你前行之路的障碍，逃避现实的理由
生存的意义是相对于活着的人的，对于死人任何事物都是不存在的
既然我们终究难免一死，又何必去刻意的非要给自己一个存在的意义和理由呢？关键在于开心，只要开心就好
所以不必太过在意别人眼中的自己，只要对得住自己，包括自己的良心，怎么活已经不再重要
13、不说再见，茫茫人海，只要想念，就会相见
