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上面提到那位远古智者手里的种子，古人叫黍，还叫小米，这种有着泥土般金黄光泽的粮食，养活了我们整整８０００年！而那位有心人，我们后来叫他伏羲氏
传说总归传说，流传着这种说法的古人，把人祖伏羲的诞生安排在土壤中，可见泥土与人类的历史起源有着多么难舍难分的牵系
更巧的是，伏羲的妹妹，后来成了他的妻子的那位人首蛇身的美女－－女娲，也是用泥土炼成七彩右以补苍天，改造了自然环境，她还用母性的手指抟土造人，繁衍了人类
五行之中，土排在最后，却是天地间最基本的、最不能或缺的无素
这一点，从古人煞费苦心的神话中，可见一斑
马霁鸿曾经的诗人身份，使得他始终保存着一种思考的习惯和正直的态度
在他的创作中，有许多篇什是对社会现象、社会行为进行针砭的
社会生活的杂乱无章，除了政府行为、法律法规进行规范以外，还需要一种道德化的舆论引导，马霁鸿的杂文化的随笔，就体现了一种自觉的社会责任感的培养，他的这类文章，时而直指社会陋习，进行手术刀式的剖析，时而利用一些社会现象为素材，通过对比与参照，让人们在阅读过程中形成一种认识，从而达到他的叙述目的
几十万名哔业生和几万名在校生，在书法上有一定功底和造诣的人，恐怕不只启功一人吧？为什么不能让他们来书写校内一些题名呢？启功的一枝独秀，剥夺了其它学友和校友的表现机会，让人觉得北师大院内有一种沉寂，一种古板，一种墨守成规
恰如一桌宴席，桌上十二道菜，有十道菜全是满族的烤羊腿，做为食客的你，会是什么样的感觉呢
一个花园里
只有一种花，不知道是花的悲哀，还是人的悲哀？ 北师大的正门，坐北朝南，堂堂正正，方方端端
有毛泽东遒劲的题字，有现代化的合金栅栏
但不知从何时起，这座正门却“门虽设而常关”
人们进出北师大，都要从其它的侧门通过
正门成了一种摆设，一种象征，一种威严的学术象征，一种不可逾越的权威象征
在我的眼里，它是一副严肃的面孔，一副古板的尊容
站在北师大的正门前，我想到了清朝的闭关锁国，想到了故宫宫墙和万里长城，想到了晏子使楚时楚国人的狭隘和故作聪明
从侧门进出，让人觉得北师大高高在上，让进出的人都低人一等
大门紧闭，阻住了车辆，也阻住了行人；阻住了愿望，也阻住了思想
容不进世外吹来的风雨，也容不下高原上飘下来的彩云
紧闭的大门，禁锢了学子的脚步，也禁锢了人们的灵魂
院子再大，也走不出孔子、孟子，走不出李白、杜甫，走不出沙士比亚和普希金…… 北师大，什么时候能放飞你的思想？什么时候能敞开你的大门？
我封闭了本人，QQ成了灰色，凄美的天际，十足就像气氛一律的消逝了，宁靖的寰球里多了一丝蛮荒，牢记很多天也没有写过一篇笔墨，繁花烙印，景也非昨天的喧闹，我发端数落独立，终身只想要一个宁静地休憩地，一处宁静的避风所，说好了今世不会摊开相互的手，蒸蒸日上，说好了一道相守皓首，看过往此刻，也惟有凋零失望
一百二十八、朋友，短信会变成美味，文字会开出玫瑰，相互是一种约会，细读是为了体会寂寞滋味，人世间，只有朋友最珍贵！祝端午节快乐
